Title 妙法蓮華経巻一 【一オ】 　Note 　　　　　　妙法華開結三経旧刻不尠而未見其善本矣曰何 　　○句　　也曰文字曰句逗曰清濁曰訓点全備可以為善也 　字○読　　譬如優文字者劣句逗優清濁者劣訓点不可謂善 ●　●新濁　也是以初心信行者不無猶予也故今謹合校彼此 ＋----本濁　抜粋衆本択之輯之以成茲刻本矣是匪敢論正衆 　　　　　　本之是非也止備読誦之便耳[圏発不依旧以本小] 　　　　　　　　　　　　　　　　　　[無余地也請幸勿咎] 【一ウ】 　Subtitle 妙法蓮華経序品第一　一 　Description 如是我聞一時仏住王舎城耆闍崛山中与 大比丘衆万二千人倶皆是阿羅漢諸漏已 尽無復煩悩逮得己利尽諸有結心得自在 其名曰阿若憍陳如摩訶迦葉優楼頻螺迦 【二オ】 葉伽耶迦葉那提迦葉舎利弗大目犍連摩 訶迦旃延阿㝹楼駄劫賓那憍梵波提離婆 多畢陵伽婆蹉薄拘羅摩訶拘絺羅難陀孫 陀羅難陀富楼那弥多羅尼子須菩提阿難 羅睺羅如是衆所知識大阿羅漢等復有学 【二ウ】 無学二千人摩訶波闍波提比丘尼与眷属 六千人倶羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼亦与 眷属倶菩薩摩訶薩八万人皆於阿耨多羅 三藐三菩提不退転皆得陀羅尼楽説弁才 転不退転法輪供養無量百千諸仏於諸仏 【三オ】 所植衆徳本常為諸仏之所称歎以慈修身 善入仏慧通達大智到於彼岸名称普聞無 量世界能度無数百千衆生其名曰文殊師 利菩薩観世音菩薩得大勢菩薩常精進菩 薩不休息菩薩宝掌菩薩薬王菩薩勇施菩 【三ウ】 薩宝月菩薩月光菩薩満月菩薩大力菩薩 無量力菩薩越三界菩薩颰陀婆羅菩薩弥 勒菩薩宝積菩薩導師菩薩如是等菩薩摩 訶薩八万人倶爾時釈提桓因与其眷属二 万天子倶復有名月天子普香天子宝光天 【四オ】 子四大天王与其眷属万天子倶自在天子 大自在天子与其眷属三万天子倶娑婆世 界主梵天王尸棄大梵光明大梵等与其眷 属万二千天子倶有八龍王難陀龍王跋難 陀龍王娑伽羅龍王和脩吉龍王徳叉迦龍 【四ウ】 王阿那婆達多龍王摩那斯龍王優鉢羅龍 王等各与若干百千眷属倶有四緊那羅王 法緊那羅王妙法緊那羅王大法緊那羅王 持法緊那羅王各与若干百千眷属倶有四 乾闥婆王楽乾闥婆王楽音乾闥婆王美乾 【五オ】 闥婆王美音乾闥婆王各与若干百千眷属 倶有四阿脩羅王婆稚阿脩羅王佉羅騫駄 阿脩羅王毘摩質多羅阿脩羅王羅睺阿脩 羅王各与若干百千眷属倶有四迦楼羅王 大威徳迦楼羅王大身迦楼羅王大満迦楼 【五ウ】 羅王如意迦楼羅王各与若干百千眷属倶 韋提希子阿闍世王与若干百千眷属倶各 礼仏足退坐一面爾時世尊四衆囲繞供養 恭敬尊重讃歎為諸菩薩説大乗経名無量 義教菩薩法仏所護念仏説此経已結跏趺 【六オ】 坐入於無量義処三昧身心不動是時天雨 曼陀羅華摩訶曼陀羅華曼殊沙華摩訶曼 殊沙華而散仏上及諸大衆普仏世界六種 震動爾時会中比丘比丘尼優婆塞優婆夷 天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦楼羅緊那羅摩 【六ウ】 睺羅伽人非人及諸小王転輪聖王是諸大 衆得未曽有歓喜合掌一心観仏爾時仏放 眉間白毫相光照東方万八千世界靡不周 遍下至阿鼻地獄上至阿迦尼吒天於此世 界尽見彼土六趣衆生又見彼土現在諸仏 【七オ】 及聞諸仏所説経法并見彼諸比丘比丘尼 優婆塞優婆夷諸修行得道者復見諸菩薩 摩訶薩種種因縁種種信解種種相貌行菩 薩道復見諸仏般涅槃者復見諸仏般涅槃 後以仏舎利起七宝塔爾時弥勒菩薩作是 【七ウ】 念今者世尊現神変相以何因縁而有此瑞 今仏世尊入于三昧是不可思議現希有事 当以問誰誰能答者復作此念是文殊師利 法王之子已曽親近供養過去無量諸仏必 応見此希有之相我今当問爾時比丘比丘 【八オ】 尼優婆塞優婆夷及諸天龍鬼神等咸作此 念是仏光明神通之相今当問誰爾時弥勒 菩薩欲自決疑又観四衆比丘比丘尼優婆 塞優婆夷及諸天龍鬼神等衆会之心而問 文殊師利言以何因縁而有此瑞神通之相 【八ウ】 放大光明照于東方万八千土悉見彼仏国 界荘厳於是弥勒菩薩欲重宣此義以偈問 曰 文殊師利　導師何故　眉間白毫　大光普照 雨曼陀羅　曼殊沙華　栴檀香風　悦可衆心 【九オ】 以是因縁　地皆厳浄　而此世界　六種震動 時四部衆　咸皆歓喜　身意快然　得未曽有 眉間光明　照于東方　万八千土　皆如金色 従阿鼻獄　上至有頂　諸世界中　六道衆生 生死所趣　善悪業縁　受報好醜　於此悉見 【九ウ】 又覩諸仏　聖主師子　演説経典　微妙第一 其声清浄　出柔軟音　教諸菩薩　無数億万 梵音深妙　令人楽聞　各於世界　講説正法 種種因縁　以無量諭　照明仏法　開悟衆生 若人遭苦　厭老病死　為説涅槃　尽諸苦際 【十オ】 若人有福　曽供養仏　志求勝法　為説縁覚 若有仏子　修種種行　求無上慧　為説浄道 文殊師利　我住於此　見聞若斯　及千億事 如是衆多　今当略説　我見彼土　恒沙菩薩 種種因縁　而求仏道　或有行施　金銀珊瑚 【十ウ】 真珠摩尼　硨磲碼碯　金剛諸珍　奴婢車乗 宝飾輦輿　歓喜布施　回向仏道　願得是乗 三界第一　諸仏所歎　或有菩薩　駟馬宝車 欄楯華蓋　軒飾布施　復見菩薩　身肉手足 及妻子施　求無上道　又見菩薩　頭目身体 【十一オ】 欣楽施与　求仏智慧　文殊師利　我見諸王 往詣仏所　問無上道　便捨楽土　宮殿臣妾 剃除鬚髪　而被法服　或見菩薩　而作比丘 独処閑静　楽誦経典　又見菩薩　勇猛精進 入於深山　思惟仏道　又見離欲　常処空閑 【十一ウ】 深修禅定　得五神通　又見菩薩　安禅合掌 以千万偈　讃諸法王　復見菩薩　智深志固 能問諸仏　聞悉受持　又見仏子　定慧具足 以無量諭　為衆講法　欣楽説法　化諸菩薩 破魔兵衆　而撃法鼓　又見菩薩　寂然宴黙 【十二オ】 天龍恭敬　不以為喜　又見菩薩　処林放光 済地獄苦　令入仏道　又見仏子　未嘗睡眠 経行林中　勤求仏道　又見具戒　威儀無欠 浄如宝珠　以求仏道　又見仏子　住忍辱力 増上慢人　悪罵捶打　皆悉能忍　以求仏道 【十二ウ】 又見菩薩　離諸戯笑　及痴眷属　親近智者 一心除乱　摂念山林　億千万歳　以求仏道 或見菩薩　肴膳飲食　百種湯薬　施仏及僧 名衣上服　価直千万　或無価衣　施仏及僧 千万億種　栴檀宝舎　衆妙臥具　施仏及僧 【十三オ】 清浄園林　華果茂盛　流泉浴池　施仏及僧 如是等施　種種微妙　歓喜無厭　求無上道 或有菩薩　説寂滅法　種種教詔　無数衆生 或見菩薩　観諸法性　無有二相　猶如虚空 又見仏子　心無所著　以此妙慧　求無上道 【十三ウ】 文殊師利　又有菩薩　仏滅度後　供養舎利 又見仏子　造諸塔廟　無数恒沙　厳飾国界 宝塔高妙　五千由旬　縦広正等　二千由旬 一一塔廟　各千幢旛　珠交露幔　宝鈴和鳴 諸天龍神　人及非人　香華伎楽　常以供養 【十四オ】 文殊師利　諸仏子等　為供舎利　厳飾塔廟 国界自然　殊特妙好　如天樹王　其華開敷 仏放一光　我及衆会　見此国界　種種殊妙 諸仏神力　智慧希有　放一浄光　照無量国 我等見此　得未曽有　仏子文殊　願決衆疑 【十四ウ】 四衆欣仰　瞻仁及我　世尊何故　放斯光明 仏子時答　決疑令喜　何所饒益　演斯光明 仏坐道場　所得妙法　為欲説此　為当授記 示諸仏土　衆宝厳浄　及見諸仏　此非小縁 文殊当知　四衆龍神　瞻察仁者　為説何等 【十五オ】 爾時文殊師利語弥勒菩薩摩訶薩及諸大 士善男子等如我惟忖今仏世尊欲説大法 雨大法雨吹大法螺撃大法鼓演大法義諸 善男子我於過去諸仏曽見此瑞放斯光已 即説大法是故当知今仏現光亦復如是欲 【十五ウ】 令衆生咸得聞知一切世間難信之法故現 斯瑞諸善男子如過去無量無辺不可思議 阿僧祇劫爾時有仏号日月燈明如来応供 正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈 夫天人師仏世尊演説正法初善中善後善 【十六オ】 其義深遠其語巧妙純一無雑具足清白梵 行之相為求声聞者説応四諦法度生老病 死究竟涅槃為求辟支仏者説応十二因縁 法為諸菩薩説応六波羅蜜令得阿耨多羅 三藐三菩提成一切種智次復有仏亦名日 【十六ウ】 月燈明次復有仏亦名日月燈明如是二万 仏皆同一字号日月燈明又同一姓姓頗羅 堕弥勒当知初仏後仏皆同一字名日月燈 明十号具足所可説法初中後善其最後仏 未出家時有八王子一名有意二名善意三 【十七オ】 名無量意四名宝意五名増意六名除疑意 七名響意八名法意是八王子威徳自在各 領四天下是諸王子聞父出家得阿耨多羅 三藐三菩提悉捨王位亦随出家発大乗意 常修梵行皆為法師已於千万仏所植諸善 【十七ウ】 本是時日月燈明仏説大乗経名無量義教 菩薩法仏所護念説是経已即於大衆中結 跏趺坐入於無量義処三昧身心不動是時 天雨曼陀羅華摩訶曼陀羅華曼殊沙華摩 訶曼殊沙華而散仏上及諸大衆普仏世界 【十八オ】 六種震動爾時会中比丘比丘尼優婆塞優 婆夷天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦楼羅緊那 羅摩睺羅伽人非人及諸小王転輪聖王等 是諸大衆得未曽有歓喜合掌一心観仏爾 時如来放眉間白毫相光照東方万八千仏 【十八ウ】 土靡不周遍如今所見是諸仏土弥勒当知 爾時会中有二十億菩薩楽欲聴法是諸菩 薩見此光明普照仏土得未曽有欲知此光 所為因縁時有菩薩名曰妙光有八百弟子 是時日月燈明仏従三昧起因妙光菩薩説 【十九オ】 大乗経名妙法蓮華教菩薩法仏所護念六 十小劫不起于座時会聴者亦坐一処六十 小劫身心不動聴仏所説謂如食頃是時衆 中無有一人若身若心而生懈倦日月燈明 仏於六十小劫説是経已即於梵魔沙門婆 【十九ウ】 羅門及天人阿脩羅衆中而宣此言如来於 今日中夜当入無余涅槃時有菩薩名曰徳 蔵日月燈明仏即授其記告諸比丘是徳蔵 菩薩次当作仏号曰浄身多陀阿伽度阿羅 訶三藐三仏陀仏授記已便於中夜入無余 【二十オ】 涅槃仏滅度後妙光菩薩持妙法蓮華経満 八十小劫為人演説日月燈明仏八子皆師 妙光妙光教化令其堅固阿耨多羅三藐三 菩提是諸王子供養無量百千万億仏已皆 成仏道其最後成仏者名曰然燈八百弟子 【二十ウ】 中有一人号曰求名貪著利養雖復読誦衆 経而不通利多所忘失故号求名是人亦以 種諸善根因縁故得値無量百千万億諸仏 供養恭敬尊重讃歎弥勒当知爾時妙光菩 薩豈異人乎我身是也求名菩薩汝身是也 【二十一オ】 今見此瑞与本無異是故惟忖今日如来当 説大乗経名妙法蓮華教菩薩法仏所護念 爾時文殊師利於大衆中欲重宣此義而説 偈言 我念過去世　無量無数劫　有仏人中尊　号日月燈明 【二十一ウ】 世尊演説法　度無量衆生　無数億菩薩　令入仏智慧 仏未出家時　所生八王子　見大聖出家　亦随修梵行 時仏説大乗　経名無量義　於諸大衆中　而為広分別 仏説此経已　即於法座上　跏趺坐三昧　名無量義処 天雨曼陀華　天鼓自然鳴　諸天龍鬼神　供養人中尊 【二十二オ】 一切諸仏土　即時大震動　仏放眉間光　現諸希有事 此光照東方　万八千仏土　示一切衆生　生死業報処 有見諸仏土　以衆宝荘厳　瑠璃頗梨色　斯由仏光照 及見諸天人　龍神夜叉衆　乾闥緊那羅　各供養其仏 又見諸如来　自然成仏道　身色如金山　端厳甚微妙 【二十二ウ】 如浄瑠璃中　内現真金像　世尊在大衆　敷演深法義 一一諸仏土　声聞衆無数　因仏光所照　悉見彼大衆 或有諸比丘　在於山林中　精進持浄戒　猶如護明珠 又見諸菩薩　行施忍辱等　其数如恒沙　斯由仏光照 又見諸菩薩　深入諸禅定　身心寂不動　以求無上道 【二十三オ】 又見諸菩薩　知法寂滅相　各於其国土　説法求仏道 爾時四部衆　見日月燈仏　現大神通力　其心皆歓喜 各各自相問　是事何因縁　天人所奉尊　適従三昧起 讃妙光菩薩　汝為世間眼　一切所帰信　能奉持法蔵 如我所説法　唯汝能証知　世尊既讃歎　令妙光歓喜 【二十三ウ】 説是法華経　満六十小劫　不起於此座　所説上妙法 是妙光法師　悉皆能受持　仏説是法華　令衆歓喜已 尋即於是日　告於天人衆　諸法実相義　已為汝等説 我今於中夜　当入於涅槃　汝一心精進　当離於放逸 諸仏甚難値　億劫時一遇　世尊諸子等　聞仏入涅槃 【二十四オ】 各各懐悲悩　仏滅一何速　聖主法之王　安慰無量衆 我若滅度時　汝等勿憂怖　是徳蔵菩薩　於無漏実相 心已得通達　其次当作仏　号曰為浄身　亦度無量衆 仏此夜滅度　如薪尽火滅　分布諸舎利　而起無量塔 比丘比丘尼　其数如恒沙　倍復加精進　以求無上道 【二十四ウ】 是妙光法師　奉持仏法蔵　八十小劫中　広宣法華経 是諸八王子　妙光所開化　堅固無上道　当見無数仏 供養諸仏已　随順行大道　相継得成仏　転次而授記 最後天中天　号曰然燈仏　諸仙之導師　度脱無量衆 是妙光法師　時有一弟子　心常懐懈怠　貪著於名利 【二十五オ】 求名利無厭　多遊族姓家　棄捨所習誦　廃忘不通利 以是因縁故　号之為求名　亦行衆善業　得見無数仏 供養於諸仏　随順行大道　具六波羅蜜　今見釈師子 其後当作仏　号名曰弥勒　広度諸衆生　其数無有量 彼仏滅度後　懈怠者汝是　妙光法師者　今則我身是 【二十五ウ】 我見燈明仏　本光瑞如此　以是知今仏　欲説法華経 今相如本瑞　是諸仏方便　今仏放光明　助発実相義 諸人今当知　合掌一心待　仏当雨法雨　充足求道者 諸求三乗人　若有疑悔者　仏当為除断　令尽無有余 　Subtitle 妙法蓮華経方便品第二 【二十六オ】 　Description 爾時世尊従三昧安詳而起告舎利弗諸仏 智慧甚深無量其智慧門難解難入一切声 聞辟支仏所不能知所以者何仏曽親近百 千万億無数諸仏尽行諸仏無量道法勇猛 精進名称普聞成就甚深未曽有法随宜所 【二十六ウ】 説意趣難解舎利弗吾従成仏已来種種因 縁種種譬諭広演言教無数方便引導衆生 令離諸著所以者何如来方便知見波羅蜜 皆已具足舎利弗如来知見広大深遠無量 無碍力無所畏禅定解脱三昧深入無際成 【二十七オ】 就一切未曽有法舎利弗如来能種種分別 巧説諸法言辞柔軟悦可衆心舎利弗取要 言之無量無辺未曽有法仏悉成就止舎利 弗不須復説所以者何仏所成就第一希有 難解之法唯仏与仏乃能究尽諸法実相所 【二十七ウ】 謂諸法如是相如是性如是体如是力如是 作如是因如是縁如是果如是報如是本末 究竟等爾時世尊欲重宣此義而説偈言 世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者 仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者 【二十八オ】 本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了 於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見 如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事 是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無有能得解 除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曽供養諸仏 【二十八ウ】 一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪 仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智 正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹 尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身 亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫 【二十九オ】 欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏 了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　充満十方刹 一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智 不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知 又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得 【二十九ウ】 唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異 於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実 告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者 仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出 爾時大衆中有諸声聞漏尽阿羅漢阿若憍 【三十オ】 陳如等千二百人及発声聞辟支仏心比丘 比丘尼優婆塞優婆夷各作是念今者世尊 何故慇懃称歎方便而作是言仏所得法甚 深難解有所言説意趣難知一切声聞辟支 仏所不能及仏説一解脱義我等亦得此法 【三十ウ】 到於涅槃而今不知是義所趣爾時舎利弗 知四衆心疑自亦未了而白仏言世尊何因 何縁慇懃称歎諸仏第一方便甚深微妙難 解之法我自昔来未曽従仏聞如是説今者 四衆咸皆有疑唯願世尊敷演斯事世尊何 【三十一オ】 故慇懃称歎甚深微妙難解之法爾時舎利 弗欲重宣此義而説偈言 慧日大聖尊　久乃説是法　自説得如是　力無畏三昧 禅定解脱等　不可思議法　道場所得法　無能発問者 我意難可測　亦無能問者　無問而自説　称歎所行道 【三十一ウ】 智慧甚微妙　諸仏之所得　無漏諸羅漢　及求涅槃者 今皆堕疑網　仏何故説是　其求縁覚者　比丘比丘尼 諸天龍鬼神　及乾闥婆等　相視懐猶予　瞻仰両足尊 是事為云何　願仏為解説　於諸声聞衆　仏説我第一 我今自於智　疑惑不能了　為是究竟法　為是所行道 【三十二オ】 仏口所生子　合掌瞻仰待　願出微妙音　時為如実説 諸天龍神等　其数如恒沙　求仏諸菩薩　大数有八万 又諸万億国　転輪聖王至　合掌以敬心　欲聞具足道 爾時仏告舎利弗止止不須復説若説是事 一切世間諸天及人皆当驚疑舎利弗重白 【三十二ウ】 仏言世尊唯願説之唯願説之所以者何是 会無数百千万億阿僧祇衆生曽見諸仏諸 根猛利智慧明了聞仏所説則能敬信爾時 舎利弗欲重宣此義而説偈言 法王無上尊　唯説願勿慮　是会無量衆　有能敬信者 【三十三オ】 仏復止舎利弗若説是事一切世間天人阿 脩羅皆当驚疑増上慢比丘将墜於大坑爾 時世尊重説偈言 止止不須説　我法妙難思　諸増上慢者　聞必不敬信 爾時舎利弗重白仏言世尊唯願説之唯願 【三十三ウ】 説之今此会中如我等比百千万億世世已 曽従仏受化如此人等必能敬信長夜安穏 多所饒益爾時舎利弗欲重宣此義而説偈 言 無上両足尊　願説第一法　我為仏長子　唯垂分別説 【三十四オ】 是会無量衆　能敬信此法　仏已曽世世　教化如是等 皆一心合掌　欲聴受仏語　我等千二百　及余求仏者 願為此衆故　唯垂分別説　是等聞此法　則生大歓喜 爾時世尊告舎利弗汝已慇懃三請豈得不 説汝今諦聴善思念之吾当為汝分別解説 【三十四ウ】 説此語時会中有比丘比丘尼優婆塞優婆 夷五千人等即従座起礼仏而退所以者何 此輩罪根深重及増上慢未得謂得未証謂 証有如此失是以不住世尊黙然而不制止 爾時仏告舎利弗我今此衆無復枝葉純有 【三十五オ】 貞実舎利弗如是増上慢人退亦佳矣汝今 善聴当為汝説舎利弗言唯然世尊願楽欲 聞仏告舎利弗如是妙法諸仏如来時乃説 之如優曇鉢華時一現耳舎利弗汝等当信 仏之所説言不虚妄舎利弗諸仏随宜説法 【三十五ウ】 意趣難解所以者何我以無数方便種種因 縁譬諭言辞演説諸法是法非思量分別之 所能解唯有諸仏乃能知之所以者何諸仏 世尊唯以一大事因縁故出現於世舎利弗 云何名諸仏世尊唯以一大事因縁故出現 【三十六オ】 於世諸仏世尊欲令衆生開仏知見使得清 浄故出現於世欲示衆生仏知見故出現於 世欲令衆生悟仏知見故出現於世欲令衆 生入仏知見道故出現於世舎利弗是為諸 仏唯以一大事因縁故出現於世仏告舎利 【三十七ウ】 弗諸仏如来但教化菩薩諸有所作常為一 事唯以仏之知見示悟衆生舎利弗如来但 以一仏乗故為衆生説法無有余乗若二若 三舎利弗一切十方諸仏法亦如是舎利弗 過去諸仏以無量無数方便種種因縁譬諭 【三十八オ】 言辞而為衆生演説諸法是法皆為一仏乗 故是諸衆生従諸仏聞法究竟皆得一切種 智舎利弗未来諸仏当出於世亦以無量無 数方便種種因縁譬諭言辞而為衆生演説 諸法是法皆為一仏乗故是諸衆生従仏聞 【三十八ウ】 法究竟皆得一切種智舎利弗現在十方無 量百千万億仏土中諸仏世尊多所饒益安 楽衆生是諸仏亦以無量無数方便種種因 縁譬諭言辞而為衆生演説諸法是法皆為 一仏乗故是諸衆生従仏聞法究竟皆得一 【三十九オ】 切種智舎利弗是諸仏但教化菩薩欲以仏 之知見示衆生故欲以仏之知見悟衆生故 欲令衆生入仏知見道故舎利弗我今亦復 如是知諸衆生有種種欲深心所著随其本 性以種種因縁譬諭言辞方便力故而為説 【三十九ウ】 法舎利弗如此皆為得一仏乗一切種智故 舎利弗十方世界中尚無二乗何況有三舎 利弗諸仏出於五濁悪世所謂劫濁煩悩濁 衆生濁見濁命濁如是舎利弗劫濁乱時衆 生垢重慳貪嫉妬成就諸不善根故諸仏以 【四十オ】 方便力於一仏乗分別説三舎利弗若我弟 子自謂阿羅漢辟支仏者不聞不知諸仏如 来但教化菩薩事此非仏弟子非阿羅漢非 辟支仏又舎利弗是諸比丘比丘尼自謂已 得阿羅漢是最後身究竟涅槃便不復志求 【四十ウ】 阿耨多羅三藐三菩提当知此輩皆是増上 慢人所以者何若有比丘実得阿羅漢若不 信此法無有是処除仏滅度後現前無仏所 以者何仏滅度後如是等経受持読誦解其 義者是人難得若遇余仏於此法中便得決 【四十一オ】 了舎利弗汝等当一心信解受持仏語諸仏 如来言無虚妄無有余乗唯一仏乗爾時世 尊欲重宣此義而説偈言 比丘比丘尼　有懐増上慢　優婆塞我慢　優婆夷不信 如是四衆等　其数有五千　不自見其過　於戒有欠漏 【四十一ウ】 護惜其瑕疵　是小智已出　衆中之糟糠　仏威徳故去 斯人尠福徳　不堪受是法　此衆無枝葉　唯有諸貞実 舎利弗善聴　諸仏所得法　無量方便力　而為衆生説 衆生心所念　種種所行道　若干諸欲性　先世善悪業 仏悉知是已　以諸縁譬諭　言辞方便力　令一切歓喜 【四十二オ】 或説脩多羅　伽陀及本事　本生未曽有　亦説於因縁 　　　　　　【婆】 譬諭井祇夜　優波提舎経　鈍根楽小法　貪著於生死 於諸無量仏　不行深妙道　衆苦所悩乱　為是説涅槃 我設是方便　令得入仏慧　未曽説汝等　当得成仏道 所以未曽説　説時未至故　今正是其時　決定説大乗 【四十二ウ】 我此九部法　随順衆生説　入大乗為本　以故説是経 有仏子心浄　柔軟亦利根　無量諸仏所　而行深妙道 為此諸仏子　説是大乗経　我記如是人　来世成仏道 以深心念仏　修持浄戒故　此等聞得仏　大喜充遍身 仏知彼心行　故為説大乗　声聞若菩薩　聞我所説法 【四十三オ】 乃至於一偈　皆成仏無疑　十方仏土中　唯有一乗法 無二亦無三　除仏方便説　但以仮名字　引導於衆生 説仏智慧故　諸仏出於世　唯此一事実　余二則非真 終不以小乗　済度於衆生　仏自住大乗　如其所得法 定慧力荘厳　以此度衆生　自証無上道　大乗平等法 【四十三ウ】 若以小乗化　乃至於一人　我則堕慳貪　此事為不可 若人信帰仏　如来不欺誑　亦無貪嫉意　断諸法中悪 故仏於十方　而独無所畏　我以相厳身　光明照世間 無量衆所尊　為説実相印　舎利弗当知　我本立誓願 欲令一切衆　如我等無異　如我昔所願　今者已満足 【四十四オ】 化一切衆生　皆令入仏道　若我遇衆生　尽教以仏道 無智者錯乱　迷惑不受教　我知此衆生　未曽修善本 堅著於五欲　痴愛故生悩　以諸欲因縁　墜堕三悪道 輪回六趣中　備受諸苦毒　受胎之微形　世世常増長 薄徳少福人　衆苦所逼迫　入邪見稠林　若有若無等 【四十四ウ】 依止此諸見　具足六十二　深著虚妄法　堅受不可捨 我慢自矜高　諂曲心不実　於千万億劫　不聞仏名字 亦不聞正法　如是人難度　是故舎利弗　我為設方便 説諸尽苦道　示之以涅槃　我雖説涅槃　是亦非真滅 諸法従本来　常自寂滅相　仏子行道已　来世得作仏 【四十五オ】 我有方便力　開示三乗法　一切諸世尊　皆説一乗道 今此諸大衆　皆応除疑惑　諸仏語無異　唯一無二乗 過去無数劫　無量滅度仏　百千万億種　其数不可量 如是諸世尊　種種縁譬諭　無数方便力　演説諸法相 是諸世尊等　皆説一乗法　化無量衆生　令入於仏道 【四十五ウ】 又諸大聖主　知一切世間　天人群生類　深心之所欲 更以異方便　助顕第一義　若有衆生類　値諸過去仏 若聞法布施　或持戒忍辱　精進禅智等　種種修福徳 如是諸人等　皆已成仏道　諸仏滅度已　若人善軟心 如是諸衆生　皆已成仏道　諸仏滅度已　供養舎利者 【四十六オ】 起万億種塔　金銀及頗梨　硨磲与碼碯　玫瑰瑠璃珠 清浄広厳飾　荘校於諸塔　或有起石廟　栴檀及沈水 木櫁并余材　甎瓦泥土等　若於曠野中　積土成仏廟 乃至童子戯　聚沙為仏塔　如是諸人等　皆已成仏道 若人為仏故　建立諸形像　刻彫成衆相　皆已成仏道 【四十六ウ】 或以七宝成　鍮鉐赤白銅　白鑞及鉛錫　鉄木及与泥 或以膠漆布　厳飾作仏像　如是諸人等　皆已成仏道 綵画作仏像　百福荘厳相　自作若使人　皆已成仏道 乃至童子戯　若草木及筆　或以指爪甲　而画作仏像 如是諸人等　漸漸積功徳　具足大悲心　皆已成仏道 【四十七オ】 但化諸菩薩　度脱無量衆　若人於塔廟　宝像及画像 以華香旛蓋　敬心而供養　若使人作楽　撃鼓吹角貝 簫笛琴箜篌　琵琶鐃銅鈸　如是衆妙音　尽持以供養 或以歓喜心　歌唄頌仏徳　乃至一小音　皆已成仏道 若人散乱心　乃至以一華　供養於画像　漸見無数仏 【四十七ウ】 或有人礼拝　或復但合掌　乃至挙一手　或復小低頭 以此供養像　漸見無量仏　自成無上道　広度無数衆 入無余涅槃　如薪尽火滅　若人散乱心　入於塔廟中 一称南無仏　皆已成仏道　於諸過去仏　現在或滅後 若有聞是法　皆已成仏道　未来諸世尊　其数無有量 【四十八オ】 是諸如来等　亦方便説法　一切諸如来　以無量方便 度脱諸衆生　入仏無漏智　若有聞法者　無一不成仏 諸仏本誓願　我所行仏道　普欲令衆生　亦同得此道 未来世諸仏　雖説百千億　無数諸法門　其実為一乗 諸仏両足尊　知法常無性　仏種従縁起　是故説一乗 【四十八ウ】 是法住法位　世間相常住　於道場知已　導師方便説 天人所供養　現在十方仏　其数如恒沙　出現於世間 安穏衆生故　亦説如是法　知第一寂滅　以方便力故 雖示種種道　其実為仏乗　知衆生諸行　深心之所念 過去所習業　欲性精進力　及諸根利鈍　以種種因縁 【四十九オ】 譬諭亦言辞　随応方便説　今我亦如是　安穏衆生故 以種種法門　宣示於仏道　我以智慧力　知衆生性欲 方便説諸法　皆令得歓喜　舎利弗当知　我以仏眼観 見六道衆生　貧窮無福慧　入生死険道　相続苦不断 深著於五欲　如犛牛愛尾　以貪愛自蔽　盲瞑無所見 【四十九ウ】 不求大勢仏　及与断苦法　深入諸邪見　以苦欲捨苦 為是衆生故　而起大悲心　我始坐道場　観樹亦経行 於三七日中　思惟如是事　我所得智慧　微妙最第一 衆生諸根鈍　著楽痴所盲　如斯之等類　云何而可度 爾時諸梵王　及諸天帝釈　護世四天王　及大自在天 【五十オ】 并余諸天衆　眷属百千万　恭敬合掌礼　請我転法輪 我即自思惟　若但讃仏乗　衆生没在苦　不能信是法 破法不信故　墜於三悪道　我寧不説法　疾入於涅槃 尋念過去仏　所行方便力　我今所得道　亦応説三乗 作是思惟時　十方仏皆現　梵音慰諭我　善哉釈迦文 【五十ウ】 第一之導師　得是無上法　随諸一切仏　而用方便力 我等亦皆得　最妙第一法　為諸衆生類　分別説三乗 少智楽小法　不自信作仏　是故以方便　分別説諸果 雖復説三乗　但為教菩薩　舎利弗当知　我聞聖師子 深浄微妙音　喜称南無仏　復作如是念　我出濁悪世 【五十一オ】 如諸仏所説　我亦随順行　思惟是事已　即趣波羅奈 諸法寂滅相　不可以言宣　以方便力故　為五比丘説 是名転法輪　便有涅槃音　及以阿羅漢　法僧差別名 従久遠劫来　讃示涅槃法　生死苦永尽　我常如是説 舎利弗当知　我見仏子等　志求仏道者　無量千万億 【五十一ウ】 咸以恭敬心　皆来至仏所　曽従諸仏聞　方便所説法 我即作是念　如来所以出　為説仏慧故　今正是其時 舎利弗当知　鈍根小智人　著相憍慢者　不能信是法 今我喜無畏　於諸菩薩中　正直捨方便　但説無上道 菩薩聞是法　疑網皆已除　千二百羅漢　悉亦当作仏 【五十二オ】 如三世諸仏　説法之儀式　我今亦如是　説無分別法 諸仏興出世　県遠値遇難　正使出于世　説是法復難 無量無数劫　聞是法亦難　能聴是法者　斯人亦復難 譬如優曇華　一切皆愛楽　天人所希有　時時乃一出 聞法歓喜讃　乃至発一言　則為已供養　一切三世仏 【五十二ウ】 是人甚希有　過於優曇華　汝等勿有疑　我為諸法王 普告諸大衆　但以一乗道　教化諸菩薩　無声聞弟子 汝等舎利弗　声聞及菩薩　当知是妙法　諸仏之秘要 以五濁悪世　但楽著諸欲　如是等衆生　終不求仏道 当来世悪人　聞仏説一乗　迷惑不信受　破法堕悪道 【五十三オ】 有慙愧清浄　志求仏道者　当為如是等　広讃一乗道 舎利弗当知　諸仏法如是　以万億方便　随宜而説法 其不習学者　不能暁了此　汝等既已知　諸仏世之師 随宜方便事　無復諸疑惑　心生大歓喜　自知当作仏 【五十三ウ】 　Title 妙法蓮華経巻第一 　End 　底本：： 　　書名：　　本山頂妙寺蔵版　妙法蓮華経 　　発行：　　株式会社　平楽寺書店 　　初版：　　天保五年冬十有一月 　　再版：　　平成六年三月一日 　参照：： 　　書名：　　妙法蓮華経 　　発行：　　不明 　　発行日：　不明 　　備考：　　推定　江戸時代版本 　参照：： 　　書名：　　大石寺版　妙法蓮華経　並開結 　　発行：　　宗教法人創価学会 　　初版：　　1961年05月03日 　　再版：　　1990年05月20日第101刷 　参照：： 　　書名：　　法華経　上／中／下 　　訳注：　　坂本幸男　岩本裕 　　発行：　　株式会社　岩波書店 　　初版：　　1962年07月16日発行 　　再版：　　2004年04年26日第55刷 　入力：： 　　入力者：　新渡戸　広明(nitobe@saigyo.net) 　　入力機：　SHARP Zaurus MI-E21 　　編集機：　IBM ThinkPad X31 2672-CBJ 　　入力日：　2005年10月09日-2005年10月16日 　校正：： 　　校正者：　新渡戸　広明(nitobe@saigyo.net) 　　校正日：　2006年01月21日 　　校正基準データ：　日蓮宗　星川山　妙福寺（横浜市保土ヶ谷区） 　　　　　　　　　　　・「妙法蓮華経」 　　修正箇所：　92箇所 $Id: hokekyo01.txt,v 1.30 2020/01/06 03:45:05 saigyo Exp $