digital西行庵blog

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新渡戸知広　３ヶ月　クーイング〜喃語移行期

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やっちまったなぁ。男は黙って、「なしのつぶて」？
　
とうとう出てきちゃいました。参考文献の著者様です。
　
『近世日本数学史　関孝和の実像を求めて』(東京大学出版会、2005年)の著者、佐藤賢一先生。
ここが違うよ『天地明察』：参考文献の著者から(０/前口上)　2010-06-10 16:57:18
ここが違うよ『天地明察』：参考文献の著者から(１)　2010-06-12 15:37:26
『天地明察』騒動：Coming Out m(_ _)m　2010-06-13 12:47:45

本日までの要点は、
１．会津藩の記録について(０/前口上)
２．本日の教訓「参考文献は物故者の本を使え。死人に口なし。」(０/前口上)
３．『規矩要明算法』について(１)
４．建部昌明について(１)
５．附録　算木の黒／赤の間違い(１)
詳細は上記リンクを参照されたい。
　
ダメ出しは、未だ継続中。冲方先生、大ピンチ！
素人如きには「なしのつぶて」攻撃が有効だったが、参考文献の著者様にはそうもゆくまい。どうする？冲方丁、角川書店！脳天気に書店巡り なんぞしている場合じゃないと思うのだが、そこんとこどう思うかね、角川の冲方先生担当の社員様。担当作家先生の危機管理も君の仕事の筈だが・・・。
　
現実に目を向けたくない気持ちも理解できなくはないが・・・。
　
佐藤先生の杞憂は現実のものとなりつつある。「天地明察」を根拠に、誤った日本数学史や日本天文学史の薀蓄をたれる輩が湧き出し始めている。
　
「現代人もこういう風に生きられないはずがない。」 などと言い出す大御所まで現れる始末だ。
　
注：「薀蓄をたれる」は、誤用。「傾ける」とすべき。

間違いだらけの天地明察   近世日本数学史   天地明察  

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＝＝＝＝以下初版P192L17より引用

　ふと表紙を見直し、手にしたものが寛文二年壬寅のものであることを確かめた。
　星巡りは五黄土星。自分が生まれた年は己卯で、一白水星。今年が自分にとってどんな年であるかが、十干十二支と星という、ただそれだけで、なんとなく漠然と理解できる気がしてくる。あるいは託宣にも似た、日々の生き様の指標となる何かが降って湧くような思いがする。今自分が手にしているのが伊勢暦であることが余計にその実感を裏打ちした。

＝＝＝＝以上引用
　
書き方が、非常に微妙なのだが、「五黄土星」が暦に書かれているような、いないような・・・。伊勢暦に記述されているのは、方位、十干十二支、五行、簡単な暦注のみで、九星は記述されていないはずである。従って、この当時、伊勢暦を見て、九星を云々することはありえない。
　
国立国会図書館 「日本の暦」—日本全国の地方暦
寛政10年（1798）伊勢暦の現物がおがめる。
　　
現代の伊勢暦　平成十四年一月
ちょっと古くて申し訳ない。拙宅には、これしか架蔵していなかったので・・・。現代のは、「理科年表」に近い(というか、たぶん「理科年表」の転載)。「六曜」「九星」等は当然排除されている。んが、さすがに「六曜」は単票の別紙添付となっている。
　
九星が暦に取り入れられるのは明治以降の、「神宮なんちゃら」「高島かんちゃら」系の、偉大なニセモノ暦からである。これらは、神道とも関係なければ、高島易の正統な後継者でもない。「消防署の方から来ました」といって、消火器を売りつける輩と大差ない。
　
冲方先生の記述したとおり、頒暦は莫大な利益をもたらす。詐欺も百年続ければ、立派な株式会社になり得るという実例。旧暦、九星、六曜を公式に発表する機関が存在しない以上、これらの会社の存在価値を認めざるを得ない。何を隠そう、私も毎年大変お世話になっている。
　　
高島嘉右衛門　wikipedia
「其名巳（すで）に『うらなひ』(不売)と云ふが故に、決して金銀等の礼謝を受けず、実に神易を以て神明に通信するを本分の職務とするときは、始めて神官の名称にも副（かな）ひ、人の信用浅からざるべし。」
　
閑話休題
　
さすがは、かわうそ＠暦 さん。既に指摘済みでした。
＝＝＝＝以下【日刊☆こよみのページ】2010/04/06 号 (No.1284) より引用

　大和暦（貞享暦）を作り出した際に主人公の渋川春海が「里差」を発見するわけですが、この「里差」の説明は中国と日本の緯度の差によって起こると書いている点が一番大きな間違いです。
　授時暦の日食予報が外れた理由に中国と日本の緯度の差もあったのは確かですが「里差」といった場合、これの指す意味は専ら緯度ではなくて経度の差の問題。現在でいえば「時差」と呼ばれるものを指します。これは暦に関係する重要な概念の言葉の意味を取り違えて書いているので、大変残念。
　他には、前半にあった北極出地の途中で伊勢暦を購入し、「寛文二年、壬寅の年」の暦に対して、「星回りは五黄土星・・・」なんていっている場面。残念ながら当時の暦に年家九星が載っているはずは無いですので、この場面はおかしい。
　もし仮にこの「五黄土星」を渋川春海が自分で暗算で導き出してつぶやいたとしても、おそらく当時であれば、この年を「五黄土星」とはいわなかったはずです。今の年家九星の巡りから逆算するとこの年が「五黄土星」は正しいのですが、なぜだか江戸時代の年家九星は現代のものと60年分ずれていたことが判っていますから、現在から逆算して「正しい」年家九星は、当時としたら間違いということになります。
　他にも「？」と思ったところは何ヵ所かあったのですが、今明確に覚えているのはこの二点。
　後者はつまらない話ですが、前者はかなり困ったものだなと思います。まあ、こうした点に目を瞑っても小説自体は楽しめますが、やはり気になりますね。

＝＝＝＝以上引用

間違いだらけの天地明察   天地明察   伊勢暦  

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出て来る出て来る。今度は碁の世界からです。
　
私にはさっぱり分かりません。

「天地明察 」　雲外の峰
　
＝＝＝＝　以下引用　Ｐ７１　

（御城碁を）上覧碁と言って、過去の棋譜を暗記したものを対局者と合意の上で打ち進める。　…、自由に打とうとすれば、悪手の連発となる。
　
　前半は本当か。もちろん上覧碁とは将軍にお見せする碁の意味だが、その内容は過去の棋譜だったか。当時は上覧の場（黒書院）では打ち切れず、寺社奉行宅で打ちつぐことが普通だった。それで後（１６６９）に下打ちの制度ができた。棋譜を再現して見せるだけなら打ちつぐことはありえない。
　後半は明らかな誤り。高段の碁なら、自由に打っても悪手の連発になることはない。
　

＝＝＝＝　以上引用
　
らしい。他、多数。詳細は上記サイトを参照のこと。
　
問題は、冲方先生と角川書店が、これらの誤謬にどう決着をつけるか？非常に興味深い。
　
今日、出先の書店で確認したら、第十一版でした。とりあえず招差術問題の修正は、未だ無い様です。それにしても、莫大な部数が販売されてしまいましたねぇ。作者、出版社、各賞審査委員、推薦コメントのご歴々、雁首そろえて、永遠に生き恥を晒すしかないでしょう。
　
春海の時代なら切腹ですが、現代人は、なしの礫だよね。売り上げがあがれば、内容はお構いなし。どうだ！これがすばらしい資本主義社会だ！（爆風スランプのパクリ。）I.B.W

間違いだらけの天地明察   天地明察   必至  

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天地明察　蝕交問題　つづきである。

初版と第五版では問題が違うことが発覚した。
　
＝＝＝＝以下「天地明察」初版P142より引用

『今有図如　大小方及日月円蝕交　大小方相除シテ七分ノ三十寸　問日月蝕ノ分』

『今、図の如く、大小の正方形と、日月の円が、互いに蝕交している。大の正方形の面積を、小の正方形の面積で割ると七分の三十寸になる。日月の蝕交している幅の長さを問う』

＝＝＝＝以上引用
　
＝＝＝＝以下「天地明察」第五版P142より引用

『今有図如　大小方及日月円蝕交　大小方界相除シテ七分ノ三十寸　問日月蝕ノ分』

『今、図の如く、大小の正方形と、日月の円が、互いに蝕交している。大の正方形の対角線を、小の正方形の対角線で割ると七分の三十寸になる。日月の蝕交している幅の長さを問う』

＝＝＝＝以上引用

『面積』割る『面積』は『長さ』ではなく、無次元の『比率』であることは、第五版と同様。対角線は、本来、『界斜』または『界弦』と表記すべきと思われるが、これらを省略した『界』という善意の解釈をしておこう。
　
初版の場合の、『無術』の証明は、
　
2 ≠ 30/7
∴無術
　
おしまい。
　
＝＝＝＝以下「天地明察」初版P467より引用

　過ぎ去った日々、この世を去った者たちの存在に、ただただ感無量だった。

＝＝＝＝以上引用
　
＝＝＝＝以下「天地明察」第五版P467より引用

（勝った）
　感無量だった。
（勝ちましたよ）
　過ぎ去った日々、この世を去った者たちの存在に、ただただ感謝した。

＝＝＝＝以上引用
　
＝＝＝＝以下「天地明察」初版P468L15より引用

　春海のなした改暦ののち、将軍家綱は拙劣ながらも・・・・

＝＝＝＝以上引用
　
＝＝＝＝以下「天地明察」第五版P469L3より引用

　春海のなした改暦ののち、将軍綱吉は拙劣ながらも・・・・

＝＝＝＝以上引用
　
他にもありそうだけど、「多元宇宙」なんだから、問題なし。

間違いだらけの天地明察   天地明察   蝕交問題  

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