蓮台野
> 0851
> 露と消えば 蓮台野にを 送りおけ 願ふ心を 名にあらはさん
例によって漢字をひらがなにして濁点を除去し、「ん」を「む」に直します。
つゆときえはれむたいのにをおくり
おけねかふこころをなにあらはさむ
「露と消え者蓮台野にを〜」 当時の「は」の字母は「者」でした。
「露と消え葉蓮台野にを〜」 とも読めます。
「露と消え晴れむ台野に御送り置け〜」 とも読めます。
さすがにここまでくると、こじつけの感があります。
やはり、当り障りのない新潮版「山家集」の解釈で落ち着くのでしょう。
これによると「れんだいのにを」の「を」は間投助詞（「詠嘆」）です。
「を」のルーツですが中世前期以降みられなくなるようです。下記参照。
新渡戸解釈：
「露のように（はかない命が）消えたならば、
（ご遺体は）是非とも（当）蓮台野（霊園）に、
葬送安置することを（強く）お勧めします。
その名に違わず（蓮華台に座る）願いが叶うでしょう。」
蓮台野霊園分譲のキャッチコピーと思われます。
蓮台野は、もともと墓地一般を指していたそうなので、
死体遺棄防止キャンペーンの標語かもしれません。（根拠なし）
> を
> 《１》（格助）体言またはそれに準ずる語に付く。
省略
> 《２》（接助）活用語の連体形に接続する。
省略
> 《３》（間投助）
> （1）文末にあって、活用語の連体形や言い切りの形、または体言を受け、詠嘆の気持ちを表す。
> （2）文中用法。
> （ア）意志・希望・命令の文中にあって、詠嘆の気持ちをこめて、語調を整える。
> 「生ける者遂にも死ぬるものにあればこの世なる間は楽しく—あらな/万葉 349」
> 「恋ひしくは下に—思へ紫のねずりの衣色にいづなゆめ/古今（恋三）」
> 〔上代からある語で、《３》の間投助詞としての用法が最も古いもの。
> 格助詞・接続助詞としての用法は、それぞれ《３》から転化してできたもの。
> ただし、間投助詞としての用法は中世前期以降次第に行われなくなり、
> 接続助詞としての用法も近世に入るとほとんど行われなくなる。
> 格助詞としての用法のみが現代にまで及んでいる〕
大辞林第二版
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西行ＭＬより：２０００年７月１８日 新渡戸広明